保麗龍

嬰靈的痛苦您知道嗎？

嬰靈的痛苦您知道嗎？
有一次看見一則觸目驚心的報導，刊載著：由於放暑假了學校護理教官為防止學生在暑假期間，因血氣方剛而做出衝動之事來。特集合大眾播放一篇教學影帶讓大家觀賞。當全體學生專注片中內容時，有位女學生身體卻是顫抖直冒冷汗。嚇得魂不守舍，心痛如絞，為什麽？這是這位女生的自白。
她如是說：「這是一個墮胎影片，當她看著躺在手術臺上的婦女，面對著超音波內胎兒影像，卻是睜隻眼閉隻眼，任由醫生操控，當醫生手中拿著箝子，往嬰兒口中塞時，小小生命似乎已察覺到即將被殺害，頓時心跳一百多下，整個過程實不忍敘述，最後可知小生命定是碎裂切割而取出。看著這一幕，她說：「醫生就是劊子手，躺在手術臺上的婦女也是兇手」。為何眼睜睜看著一條可愛的小生命，在您的手中漸漸消失。這時自己也懺悔抽慉著，一時衝動無知，曾扼殺了一條寶貴生命。她並奉勸所有天下婦女，不要將一時的快樂，賤蹋在一個小生命上。當您想要毀掉這個小生命時，請三思！再三思！
又有一次我開著車，無意間聽到了一位婦女去電廣播電臺，陳述她對墮胎的看法－她說：「有次感冒買了西藥吃，事後方知當時已懷孕，心想萬一生下畸型兒，怎麼辦？」於是便與先生商量欲墮胎，但
先生並未答應。就在當晚她夢見一位可愛的小男孩，跟她說：『媽媽我愛您，我好想您，我會孝順您。』醒來時嚇的直冒冷汗，並將所夢情形告訴她的先生，先生勸她打消墮胎念頭，於是順利生下一個健康的小男嬰。現在已經五歲了。與她非常貼心，還是她的開心果。她說：「當時要真墮胎，那有今日活潑可愛的兒子」。她藉由節目，並勸一般父母，當您想要拿掉這個小生命時，請再三思！
在天主教所錄製的短片ＶＣＤ「殘食的理性」中，述及墮胎的過
程，聞其聲，見其畫面實不忍卒賭。不管任何宗教的教導，用意無非勸人勿去傷害生命。佛教五戒中，講不殺生，一切皆有宿世業果。如上述第二例中那位婦女，許多人都與她犯有同樣錯誤，認為如果生個畸型兒，倒不如儘早拿掉的自私想法。佛法說；「如是因、如是果」會有什麼樣的小孩降臨你家，已是不容改變。生命的誕生，是在愛中孕育而出，生命的到來，有其神聖敬畏性。佛法言：「此身是業報身，不管是善業（報恩）或惡業（還債），總是盡此身還盡」。任何人都無權判其生死（包括自己）。反而讓一切在自自然然下，總會令人有意想不到的結果，又何必杞人憂天。
相反的，當您扼殺一條生命時，已犯殺生。雖然您是孩子的母親，仍無法逃脫此因果律則，您讓此嬰靈憎恨傷心，他（她）與您是母子（母女）啊，您與他（她）結惡緣，本來孩子是來報恩的，這下成了
冤親債主。既無法受生來到人間，靈識只好執著在父母身，由於得不到父母之愛，有者憎恨現在弟妹，莫名其妙的家中的小孩，常常這兒紫一塊、青一塊瘀痕，母親也常身體不好。母子（母女）一體，孩子體無完膚，母親又怎會好？
其實，他（她）不是報復，只是渴望想得到親情的慰藉，想與兄姐弟妹得到等同的愛，感受親情的滋潤。每個生命不希望被人傷害，故不應殘害一位幼小生靈（雖未成形，意識已入胎），既已扼殺此生命，不可有任何的理由當藉口，應於佛前真誠的發露懺悔，並不斷的告訴他（她），爸媽是愛他（她）的，徴得他（她）的諒解。其停留在父母身的念頭，便會因您對生命的尊重，化解這段業緣，得到「真正超渡」。
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【母親節】暨【考生祈福】報恩法會

父母恩重難報，如何給予撫我、育我、教我，出入顧我偉大的母親，深層真摯的回報？
一年一度的母親節即將來臨，身為人子的我們，唯有在佛前，為母親獻上一盞健康長壽滿願燈，祈求佛菩薩的加持，讓母親消災免難、福壽綿延。同時，若自身亦有子女，參予任何考試、或升等考、公職考，亦同樣於佛前，為孩子獻上一盞智慧燈，祈求佛菩薩的加被，讓孩子文思泉湧，心神鎮定，考出理想成績，滿自己願望。
法會日期：100年5月7日(星期六)
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超渡真相

超渡──其實就是除去眾生內心無始劫來的無明種子

在所有的宗教裏，只有佛教才有「輪迴」與「超渡」的觀念。超渡的意義，對佛教徒來說，並不陌生。一直以來總認為人死亡後須要藉由一個宗教儀式對亡者做一告別，才得以對親人的人生旅程劃下句點。這是長久以來，大家對「超渡」的認識。在這裏除了上述的解釋外，我們更深入的將「超渡」的詮釋為──讓人的內心去除無始劫來的無明業識種子。

佛教講「輪迴」每個人生生世世中，所觸及的人、事、務，見聞覺知

的一切，無論是善、是惡、是好、是壞，就像相機所照的影像，層層疊疊的輸入阿賴耶識中，一如電腦將所蒐集的資訊儲存於記憶體。阿賴耶識，就像電腦記憶體，儲存累世來的業識種子，眾生帶著這些業去輪迴受生。有句話說：「縱經百千劫，所作業未亡，因緣際會時，果報還自受。」當冤親會聚的剎那，如A曾經為漢朝的士兵受B（匈奴）所殺害，A絕對會殺B復仇。當B被A復仇後，生生世世的又各自依著殺、被殺業力輪迴受生（也就是靈性受生），然而此仇恨仍就緊緊繫縛著在彼此內心的業識中待機報復，此稱冤親債主。如三昧水懺中的晁錯與袁盎，即悟達國師人面瘡的實例，是眾所週知的。

每個人的內心一如A與B，都有這些種子存在。人類儲存業識的記憶體，累世來可知有多少因天災、因戰爭、個人恩怨等愛恨情仇的無明種子嗎？人的身與心是相互聯結，內心仇恨的業種，會促使身體以行動力呈現。所以當遇見一個不相識的某人時，內心會自然的產生喜悅或對其厭惡、憤怒。甚至我們也常在報紙上，看到違乎倫常對至親親人那種沒有道理的殺害，此即這個業識的展現。

報復別人，無論在那個角落或在那個國家，或宗教與宗教（回教與印度教），或你與任何一個人之間，都會痛苦。那種痛，無異就是懲罰自己。今天若果將A與B內心糾葛的恨「超渡」了，就是將彼此雙方的業識種子消除；如儲存電腦中的訊息被刪除是同樣的道理，爾後A與B心中再無彼此仇恨種子。故「超渡」一事除對亡者經典的念誦外，同時也是在清除每個人阿賴耶識中，累劫以來的業識種子（每人皆有一靈性）。唯有眾生的無明不斷清除，清淨佛性才能顯現。

我們為自己所做的一切即為別人，為別人所做的一切即是為自己。這是自他無二無別。所以「超渡」，非別人的事，是使自己不但變得心靈愉悅、清明聰慧，甚至也讓人類消除冤劫變得更和諧、更平靜、更快樂的事，是不忍眾生苦能與菩薩慈悲相應的大事。

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甚麼叫做超渡？

───祖先知道有子孫，但子孫卻不知道有祖先。───

我們常有這種經驗：

戀愛的時候，無論讀書或工作，內心總是繫著自己喜愛的對象；

結婚後，即使到了美國，內心還是緊緊繫著孩子。

人的心，並不是常常能如自己所願，長久保持著那樣的海闊天空，

它往往會不由自主地停留，

緊緊繫在他難以忘情的地方。

　

但是，只要人還「活著」，他的心總是活潑潑的，儘管有些事情難以忘情，但畢竟還是都能掙脫或是帶著憂傷繼續向前，一如流水，儘管有著泥沙沉積，還是能夠一往向前。

但是，人去世之後，他的心就不再能夠如此靈活了，儘管神識不會絕滅，但是，已不再能夠流轉了，他往往會淤積於：他一生之中最緊緊繫住無法轉還的地方。

　

「死亡」，代表了「停滯」，他憑藉自己的力量，已無法拔離這深淵。於是，他一如生前，不！比生前更「絕對」地陷在這恆久且固定的情感枷鎖之中。此時，他已沒有「希望」了；因為，「希望」代表著心靈尚能活潑轉動。此時，他只能癡心等待，等待子孫有心，且懂得正法，才能夠幫助他脫離這個緊緊繫住他的枷鎖。

　

「金剛經」告訴世人，心靈切勿停留在世間一切有形與無形之物中，心靈本來就是海闊天空，只有回到心靈原有的海闊天空，人才能離開這受難的枷鎖。

　法會的意義，就是邀請祖先與我們共同誦念這樣的經文，在字字句句的誦念中，一方面讓祖先了解，心靈本身的真相，一方面也讓祖先了解，後代子孫的孺慕之意，讓他們在安慰中，撫平一世的愴痛，這就是所謂的「超渡」。